范式生平简历

    《范式传》没有范式生卒年的确切记载，但传出《后汉书》，生活在东汉自然无疑。

    范式墓出土的文物有套印、佩书刀、五铢钱、陶砚、铜镜等。套印始铸于东汉，盛行于魏晋六朝。范式墓中出现铜质套印，而且是两方，这说明范式生前套印已经较为普遍，至少在上层社会已经流行。这就说明范式当是东汉中后期人。随葬品应该是墓主的喜爱或常用之物。佩书刀并不精致贵重，应该是范式生前常用之物。范式身为太守，却经常亲自操刀修治竹简，这一方面说明范式生活朴素，勤于读书；另一方面也说明纸还未普通使用。蔡伦改进造纸术是在东汉元兴元年（公元105年），但纸并没有得到广泛应用，政府文书仍用简牍、缣帛书写。献帝时，东莱人左伯又对造纸方法作了改进，进一步提高了纸张质量，魏晋南北朝时期纸广泛流传，普遍为人们所使用。所以佩书刀的出现对于范式的断代意义不大。30枚五铢

    钱具有共同的特点，又均系西汉铸造，说明是有意收集挑选随葬的。故对范式的断代意义也不大。

    据《荆州府志》载，范式曾在汉章帝（公元75—88年在位）时任荆州刺史，后有谢夷吾等任荆州刺史。

    谢夷吾，生卒年不详。据《后汉书》载，建武（公元25—57年）末，为郡督邮。永平（公元58—75年）中，举孝廉，除寿张令，迁荆州刺史，历巨鹿太守。建初（公元76—84年）中，左转下邳令。谢夷吾从58年到75年历三职，荆州刺史居中，故可推测范式任荆州刺史的时间应该至少在公元73年之前。

    据《续修庐州府志》载，范式在汉顺帝（公元126—144年在位）时任庐江太守，前有光武帝时王景、和帝时第五颉、安帝时应融，后有桓帝时羊绩、灵帝时卢植、陆康、张磐、朱寓。而《重修安徽通志》载庐江太守的顺序为：王景、应融、第五颉、朱寓、羊绩、范式、张磐、卢植。两志的排序略有不同，但相同的是前有王景、应融、第五颉。

    王景在《后汉书·循吏列传》中有传：“建初七年（公元82年），迁徐州刺史。……明年，迁庐江太守。……景乃驱率吏民，修起芜废，教用犁耕，由是垦辟倍多，境内丰给。……卒于官。”王景在公元83年任庐江太守，多有正绩，卒于官，这说明王景任庐江太守当有多年。之后，应融又守庐州八年。（注：见《续修庐州府志》）若再加上第五颉的任期，则范式任庐州太守的时间应在公元96年之后。

    从公元73年么96年，中间至少有23年，范式任荆州刺史的时间不可能这以长。这说明两个时间点一定有一个是错误的。

   《荆州府志》记载的范式任职年代在前，《续修庐州府志》记载的范式任职年代在后。从可信度上看，庐江太守的官阶比荆州刺史要高，所载年代离范式去世时间更近，留给世人的印象也应该更深。故《续修庐州府志》记载更为可信。

    汉朝太学在长安始立于汉武帝元朔五年（公元前124年），初时学生仅数十人；汉成帝（公元前33—前7年在位）末年，增至三千人；汉平帝元始四年（公元4年）太学扩建，能容万人；东汉建武五年（公元29年），光武帝新建太学于洛阳，太学人数激增，出现了“诸生横巷”的盛况；汉明帝（公元58年—75年在位）亦重视教育，盛况不减；汉和帝（公元75—105年在位）及后，政治腐败，太学也逐渐荒废；汉顺帝（公元126年—144年）又扩建太学，扩大生源，到质帝本初元年（146年），太学生激增到3万人；其后，太学的发展江河日下，到东汉末年，战乱频仍，太学便基本废止。（注：见《汉太学浅说》，作者晋文，《山东师大学报》2001年第6期。）

    从汉朝太学发展的情况来看，范式“受业太学”的时间很可能是在光武帝、汉明帝或汉顺帝大力发展太学的时期，由于学生太多，才出现了“陈平子亦同在学，与式未相见”情况；也只有这两个太学兴盛的时期，范式才可能以平民的身份进入太学。再结合范式为官的年代来看，范式求学的时间应在光武帝、汉明帝时期。

    清朝时所修的《荆州府志》《续修庐州府志》《重修安徽通志》都有关于范式为官的时期记载，修志者必有所本，这说明当时还能见到有关的文献记载。这些记载，明代冯梦龙更应该能看到。他的小说集《喻世名言》有《范巨卿鸡黍生死交》一文，明确说张劭是汉明帝（公元57—75年）时期的人。虽然小说家言不足为据，但如果没有特殊的原因，作者自然会以真实的时间来叙述故事，以取信于读者。由此可以猜测，“鸡黍之约”应该发生在汉明帝时期或汉章帝（公元75—88年）初期。

    修于民国年间的《河南通志》说，范式任荆州刺史、庐江太守的时间是汉武帝（公元25—57年）时期，与《荆州府志》《续修庐州府志》《重修安徽通志》的记载更不相同。从以上的辨析中可以断定，此说不足信。

    古代做官也有退休制度。《礼记·曲礼》说：“大夫七十而致事。”后来的汉、唐、宋、元等朝代基本实行七十而致仕的规定。范式任庐江太守时“卒于官”，享年应该不足70岁。范式以平民身份游太学，应该有生活自理能力，年龄不应太小，不妨假设为15岁。学习一段时间后返乡，“后二年”应“鸡黍之约”，此时19岁左右。也因为是平民身份，范式任职荆州刺史时不会太年轻，应该在50岁之后。

    范式在汉顺帝时卒于官，应是公元126年之后的事。汉明帝时游太学，最迟是公元75年。两个时间相差51年。若以范式游太学时15岁计，至少享年66岁。再以70岁相较，可以有4年的浮动。

    综合考虑以上信息可以发现，《荆州府志》的记载为孤证，不应采信；《续修庐州府志》的记载可以和其它材料相印证，可以采信。以此为据，整理出范式大致的生活轨迹。

年代	年龄	事件
约公元59年（汉武帝后期）		范式出生
约公元74年（汉明帝时期）	15岁左右	范式少游太学
约公元77年（汉章帝时期）	18岁左右	范式赴“鸡黍之约”
约公元83年（汉章帝时期）	24岁左右	范式任郡功曹
约公元83—89年 （汉章帝时期和汉和帝初期）	24—30岁	张劭早逝，范式请假奔丧。可能因请假时间太长，按照当时的规定免职，于是再次“受业太学”
约公元89—94年 （汉和帝时期）	30—35岁	长沙陈平子早逝，范式“营护平子妻儿，身自送丧于临湘”。范式信义之名远播，三府并辟而不应，原因可能是被辟者只能担任低级官吏
约公元99年（汉和帝时期）	40岁左右	范式“举州茂才”，参加“岁试”时“举高第”，被授予侍御史
约公元107年（汉安帝时期）	48岁左右	范式任冀州刺史
约公元115年（汉安帝时期）	56岁左右	范式任荆州刺史
约公元119年（汉安帝时期）	60岁左右	范式任庐江太守
约公元127年（汉顺帝时期）	68岁左右	范式“卒于官”，葬于大鼎山

 （文/刘双保）